圣人之下是贤、才，天下圣人不足双手之数，十贤出一圣，十才出一贤。
便是贤人足以承载一国庙堂的气数，才人则能治理一地物阜民丰。所以乔国虽亡，宋骁依旧拜乔国司空欧尧为司空，掌管农业、灌溉、建筑等事宜。欧尧之才，只在邹固、施慧之下。乔国柱臣有三，司空欧尧治国有方，司徒夏侯仲卿是文武才，司马乔叔有万夫莫敌之勇，宋骁还对老羊倌夏侯仲卿念念忘，可惜夏侯仲卿不是欧尧，欧尧迷途知返，夏侯仲卿如老羊匍匐对故国念念不忘竟然勾结官牧大夫司颉叛国重新投回乔国余孽秦淮手下。
洛邑学宫虽然重建，但天下圣人学宫论道盛况不复，贤、才也各投明主不愿在洛邑学宫待价而沽，毕竟洛邑学宫俨然成为了宋国的后院，那祭酒之位邹固可以说得来不费工夫，毕竟与他论道的只有施慧、告誓，其余圣人只是走走过场，毕竟入主洛邑学宫便意味着成为宋骁掌中棋子。余下半年时间是贤、才问道，毕竟圣人讲学的机会不可多得。
九州像是一条大河，天子诸侯是河中舟船，或大或小，稍有不慎便会被吞没；黎民是河中水，托着或大或小的舟船，翻腾着或大或小的浪花；诸子百家则是舟船上的楫与橹，一半在船上，一半在水中。
舟船或大或小，有的倾覆，有的将沉，有的踏浪而行。
舟船终有倾覆的时刻，强如虞朝也被浪头打翻；楫与橹并非不朽，往圣逝去后舟船不会停下，新的的楫与橹会重新一半在船上，一半在水中。
邹固说天下人分两种，一为庸人，一为人上人。黎民是水，浩荡一江都是庸人；舟船与楫橹浮在江上，自然是人上人。
孟兰是天下人分三种，一为种茶之人，二为煮茶之人，三为喝茶之人。
诸子百家中孟兰与邹固最为显赫，两人都是天道圣人，一人是大黎太师，一人是学宫祭酒。
邹固为兄，理应胜过孟兰，所以邹固是天下首圣。子丑最爱孟兰，所以孟兰继承大黎太师之位不无子丑功劳。
子丑头衔有三，一是大黎太师，二是天下首圣，三是学宫祭酒。邹固得其二，孟兰得其一。
武夫侠客也分三品，以势降人者为上一品，可以独步天下，可以敕封武圣；以技胜人者为中二品，可以威震一国，可以拜为大将；以力压人者为下三品，可以为兵卒，可以领伍什，可以为千夫长，可以拜将。
和诸子百家一样，武夫侠客有记载的武圣也是寥寥无几，有名有姓的只有胡塞祁木一人。
以至于各国陆续敕封武圣时天下人觉得新奇，但诸侯似乎遵从一种共同的祖训，以至于天下现存的武圣也只有寥寥几人，都是货真价实。
子丑有言:“四海八荒尽永夜，潜龙一出天下白。”
潜龙伏白不用敕封，他是天道武圣，一年灭萧，一剑杀卫秀，败几十位二品武夫，这等无双战绩奠定了他天下第一剑客的无上地位。潜龙出世，缪苦避世不出，将天下第一的名头拱手相让。
潜龙不出的年代，缪苦当世无敌，剑陵不传剑技涅槃剑技天下觊觎。
剑陵缪苦每每与人弈剑总是败多胜少，连吃败仗的缪苦竟然在阳关小胜卫灵，宋骁何止是惊喜，本来是觊觎缪夫人的美貌连带提携大舅子一把，赏他个不高不低的官，封他块不大不小的地，领点不多不少的兵。
胡塞卫灵无敌阳关以西，胡塞铁骑纵横天下所向披靡，却连吃两场败仗，一战败给后来的天下第二武圣缪苦，一战死在天下第一剑客潜龙手下。