今日乃天禄阁策辩最后一日，一大早刘病已、张彭祖和杜佗便搀扶着澓中翁如往常一样过来天禄阁🟖🝆，还是往常一样坐在后面旁听。
朝廷的这次策辩从二月份🖛开始至今已经有半年了，现在已经是七月，进入🉀🄍了盛夏时期，天气很是闷热，虽然他们是一早就过来，但是仍觉🃞😶得热气腾腾。
大厅上已经坐满了人🐎，这🖛使人更加觉得热，虽然大厅四周的竹帘都收起来，🍋🆞🐮但是却没有一丝风透进来，因此人人都是汗流浃背的。
好在人手都有一把葵扇，当然♼🍳🌊像澓老这样的老先生，摇葵扇久了手都会酸的，因此刘病已他们三人也是很乖顺地帮他摇扇。
今天台上又多了一人，便是大司农杨敞，只见他一🝖🗎早便跟杜延年一起过来，并坐在他身边，看得出他们两个人的关系还是蛮好的。
跟杨敞一起过来的还有杨恽，他就坐在刘病已身边，跟着旁听，后面这几次策🅑🅹辩，他都有过来旁听。
最后一日，丞相田千秋当然有话要说，他先宣布今日乃最后一日，因之前的策辩有几次差点大打出手，因此他再强调一下纪律问题，说是要君子之争，不要随便动粗，随便动手，当然每次差点打起来的⚺起♯因都是燕王刘旦派过来的那几位所谓的文学学士挑起的。
这次轮到御史大夫的属官御史李文龙先开炮，估计是这些日子来他对儒生的某些表现很不满，因此一开口便有十足的火药味，只听他站在中央，指着群儒说道“你们这帮所谓的读圣贤书人，整天抱着古书哼哼唧唧，专门背诵那些死人的语录，在这方面，朝廷官吏是不如你们文学的；你们贤良文学只知道牢狱在朝廷后边，但却不知里边的事情，就是听说了里边的事，也不💭知怎样办好；治理民事，就像木匠用斧头砍削木材，符合标准就算可以；杜周、王温舒等人用法律制裁坏人，判刑定罪，这样以后才使得强盗、坏人的作案被禁止；因此射箭要看准箭靶子，治理国家要依靠法律；舜、禹是以文德禅让君位，商、周是以武力夺取天下，时代不同就各有一套治国的措施和办法；想用敦厚朴实时代的办法，来治理今天那些狡诈的坏人，就像是要去拯救下水淹没的人，还在慢吞吞地按部就班来，去救火时还要互相谦让，哈哈，真是可笑，可笑！。”
是有点火药味🔀♆道，满满地一🗷☫枪♼🍳🌊都是子弹，等着开战吧。
但这次却很奇怪，儒生这边并没有立马开炮，沉默了一阵后，坐在最前面一直没有吭声发表意见的一位年过三十的中年人站了🛤🞖起来，只见他🔌整整衣冠，大踏步走了出来，站在中央向着台上行礼，而后再向属官御史这边的人也行礼。
行完礼后，只听到他轻声细气地说道“学生九江祝乃晋，听完刚刚这位大人对我们读书人好像有点看法，请听我慢慢道来；周🛤🞖文王时，百姓善良，但到了幽王、厉王时，百姓便很凶暴，这并不是人的本性不同，而是由于社会的风俗所造成的；因此，商周之所以昌盛，夏桀和商纣之所以灭亡，并不是商汤王、周武得了像伯夷那样廉洁的百姓，国家才治理得好；夏桀、商纣也并不是因为得了像柳下跖、庄跖蹻那样不守本分的人，国家才衰败混乱，故国家的兴盛和衰败并不在于百姓；孔子说过一句话，审理诉讼案件，我们都是差不多，所不同的是一定要使没有人打官司才好，要想不发生案件难，而审理案件却是容易的；不从根本上推行仁义给以引导，而总是在事件发生后才用刑法去制裁，古时认为这是愚蠢的，而今天却以为是明智的；以刑杖来制止社会混乱，用严法来代替仁义，古时认为这是奸臣，而今天却当作贤者。”
祝乃晋的一席话🝟🌗看似软绵绵的，实则绵里藏刀🙶🎹，当然也是引来儒生一片的喝彩声。
就这样，策辩在争吵声中结束了。
这次天禄阁策辩便是历史上有名的“盐铁之议”，而那位做🝶🏧记录的桓宽，在若干年后将其记录成为一篇千古论文《盐铁论》。
盐铁之议是当时的谏大🏖🚉夫提出来，大司马大将军霍光借用当时的皇帝汉昭帝之名下诏，将各郡国各州县推荐的贤良文学聚集在长安，调查民间疾苦，并在未央宫天禄阁举行策辩。此次策辩中，贤良文学们请求朝廷废除盐、铁、酒的官卖，废除均输等法。
其实这些措施都是当时的御🗷☫史大夫桑弘羊在其之前任大司农时制定的，自然得到他的强🖹🗤🝡烈反对，结果双方进行了一场激烈的争辩，这便🌎♨是著名的盐铁之议。
贤良文学们信奉儒家思想，而桑弘羊推崇法家思想，此次策辩中，双方就造成民🆂🌭🂑间疾苦之原因、同匈奴是战还是和的政策以及治国方略都进行交锋，最终，🙆🟖由于双方的立场地位观念等巨大的差异，未能达成一致的思想。
策辩结束后，朝廷仅仅罢去了郡国酒榷和关内铁官，其他各项政策仍维持不变。但桑弘🖹🗤🝡羊在政治上受到一定的挫折，霍光💊借助这帮贤良文学学士，得了比较广泛的舆论支持，经济上也使得官营政策有所收缩。而那些贤良文学们大多都被朝廷所用，被霍光所用，充实了他的力量，这也标志着汉武帝之前的政策到了现在产生了大多改变，帝国已经开始转舵。
会议争论双方的观点对昭宣时期汉王朝的统治政策🝖🗎产生了积极的影响。从主流上看，大权在握的霍光基本上坚持了汉武帝轮台罪己诏中所制定的政策，推行“与民休息”的措施，将公田与贫民耕种，贷给农民种子、口粮，免除部分赋税、徭役，降低盐价，与匈奴保持友好关系，对昭帝、宣帝时期社会经济的恢复和发展起了重要的作用。这些措施符合贤良文学提出的“行仁政，以德治国”的意见。贤良文学也受到统治者的重视，成为♷政治舞台上一股活跃的力量。