第二十八章、圣城阿维尼翁
在黑死病蔓延的普罗旺🁠斯乡村,除了少数幸运的农夫之外,还有另外两类人也活下来了不少。
首先自然是那些蜷缩在城堡要塞里的领主贵族,他们的城堡一般远离人口密集的城市,相对来说比较封闭。如果在瘟疫的消息传开之后,这些领主立🅵即就进行严格的隔离措施,禁止商人和旅行者入内,也不准自己人擅自外出,那么幸存下来的几率就会高得多——在黑死病侵袭的死亡狂潮之中,整个普罗旺斯地区只有不到五分之一的人活了下来;但幸存下来的贵族,却比这个可悲的比例稍微高一🎸🕳🎸🕳点儿。
当然,即使是那些还活着的贵族领主,在目前这种“一出门就死”的绝望局势之下,也只能躲在屋子里闭门不出,任凭穿越者们率领的不速之客在他们的领地里为所欲为,同时还提心吊胆地害怕那帮武装分子会不会🆂过来攻打——且不说这些陌生的武装分子有多少实力,打不打得进来,就算自己的城堡坚不可摧,守备严密,但只要被这帮外人在战斗中带进来了瘟疫,他们这些苟延残喘的死宅们就得一起蒙主召唤了。
但李维他们固然是一路“三光”（房子烧光,禽畜抢光,节操掉光）,搬东西放火不亦乐乎,但毕竟不是真正的强盗团。所以,在看到🛊那些戒备森严的城堡之时,他们一般只会远远地绕开——跟这些警惕心爆表、而又极度神经质的家伙进行交涉,逐步打消他们的戒备,实在是太麻烦了,而且能够得到的好处也有限。不过,一旦遇到了那种已经变成鬼屋的“亡灵城堡”,他们也会毫不客气地破门而入,把里面任何值钱的东西统统搬空：正如有节操的郭政委所说的那样,这不是鬼子进村,而是废物利用
然后,更让人头痛的,则是那些乡下教🗫🞣堂和修道院的传教士——任何毁灭性大灾难爆发的时候,往往也是宗教狂热大流行的绝妙时机。虽然黑死病的无孔不入让人畏惧,但依旧有那么些不怕死的狂热教士在走街串巷,发动群众,传播信仰,忽悠他们去做各种莫名其妙的事情：拿鞭子抽打自己啦,用各种猎奇的法子折磨自己和家人啦,还有捐献全部财产和老婆孩子,自愿给教士们做牛做马之类……听说李维这帮外地家伙居然来“抢生意”,或者是“抢夺主的羔羊”,那些激进派的神棍们自然不会有好脸色。
从马赛到阿维尼翁的一路上,三天两头都有喊着各种稀奇古怪的口号的精神病人☉♋,时不时地冒出来跟李维他们作对,理由很简单也很荒谬——“瘟疫是👺上帝给人类的惩戒,能治病的肯定就是异端和魔鬼”
当然,在看到活生生的“天使”表演神迹之后,又有全副武装的骑士和战士持械威慑,这些狂热派神棍多半还是恢复了理智,纷纷服软跪了下来,甚至还有不少人当即就摇身一变,成为了“圣人李维”的🕽铁杆狂热追随者。可除了这些识时务的家伙🜂⚾之外,同样也不乏许多花岗岩脑袋的顽固分子,哪怕看着天使站在面前,也硬说这是幻觉或魔鬼,气势汹汹地挥舞拳头就要打上来,总之就是完全没法正常交流的样子。
幸好,这年头的欧洲人虽然虔信着圣母玛丽亚,但那种犹如白莲花一般的圣母派思想倒还不太流行,面对这些油盐不进的狂热派宗教疯子,李维的团队里根本没有哪个人爱心大发,嚷嚷着“严厉对待他们会把更多的人逼成敌人。应该🉈🅚宽容地对待他们,尽量满足他们一切要求,尊重他们的个人信仰,并且反思我们有哪些错误才导致他们抵死不从”……而是按照典型的中世纪思维🜀⚭方式,对他们杀伐果断地采取了人道主义毁灭政策,无论是小神父还是大主教,一律当成异端绑起来🙇🈒烧成灰,所以倒也没惹出啥乱子。
尤其是在离开马赛六十多公里之后,他们还在路上遇到了一位从阿维尼翁城逃出来躲避瘟疫的红衣主教。这位红衣主教似乎对马赛的“神迹”略有耳闻,所以在一🜏🁆开始的时候态度颇为倨傲,一见面就怒斥李维背弃正道、崇拜异端,自己身为侍奉上帝的圣职者,对此歪门邪道决计不能容忍云云……但是等到一群长着翅膀的天使飘到他头顶上,对准他的脚边投下成串的雷霆之时,却又当即被吓得屎尿齐流,丑态百出。
不过,吓尿归吓尿,🐕不承认还是不承认——虽然活生生的天使就一脸怒容地站在眼前,虽然天使施放的闪电已经炸在了他的脚边🝯🎪上,但这个红衣主教依然死鸭子嘴硬,死活不肯承认眼前这货就是天使
没办法,要知道宗教界人士最怕的是什么？第一害🔑⛤怕的是有大批信徒背教改宗或者成了无神论者,第二害怕的当然就是真神下凡了——正所谓“距离神越近的家伙越不虔诚”,无论古今中外,一般来🄶说,越是高级的神职人员,通常也越清楚自己信奉的神明究竟是个什么玩意儿……他们或许很乐意弄一尊泥塑木雕,不惜工本地花费大笔金钱,把它装饰得金碧辉煌、美轮美奂,用来帮助自己忽悠信徒捐钱捐物献美女,却绝对不能忍受这尊泥塑木雕突然变成活物,大模大样地向自己要这要那,发号施令。
确实,中世纪的欧洲人一向以信仰虔诚而著称,而教会神职人员更是口口声声地宣布自己是“主的仆人”。但问题是,假如那时候真的有一位天使被上帝派遣到人间来颁布旨意,教廷的第一反应估计肯定是：“……火刑柱已备妥,宗教裁判所全员出动赶快送那个妄称天使的鸟人婊子🍯速速上路”
当然,接下来到底是谁送谁上路,这个问题就比较难说了。历史上死得极度难看的教皇,可不止是一位两位,只要这位“天使”的法力足够威猛,能抗得住教会的谕🐗⛦🜭令,很快也会有许多虔诚的神父和修女们丢掉节操不要,砍了那些顽固派主教的脑袋前来忏悔的……要不然,你以为日后的新教是怎么来的？
所以,鉴于这位花岗岩脑🍰🝙袋的红衣主教实在无法沟通,没办法担任穿越者和教廷进行交流的桥梁,这几年已经见惯了死亡的李维骑士,在低头思考⛝🝁了一会儿之☨🁹后,只能很遗憾地把这位红衣主教用一发大火球轰成渣渣,然后继续踏上旅途,准备去阿维尼翁城寻找下一个能沟通的高级神职人员进行交流……
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总之,众人就这样化身强盗团,一路烧村子、抢东西、敲诈勒索外加烧烤活人地劫掠前进,搬空了无数废弃的村庄、城堡和修道院,烧了一大票异端,所过📻☝之处无不烈焰翻腾黑烟冲天,宛如鬼子过境……但不管他们走得如何磨蹭,终究还是逼近了此行的目的地,教皇克雷芒六世驻跸🍯的“圣地”阿维尼翁城。
——在黑死病大爆发的1348年,欧洲天主教会的教皇驻地,并不在意大利的永恒之城罗马,而是从1309年就搬迁到了法国普🔚🁋罗旺斯的阿维尼翁,史称为🜱“阿维尼翁之囚”。
之所以会出现这样的情况,最初是因为法王“美男子”腓力四世与教皇卜尼法斯八世在十三世纪末爆发了激烈冲突——在法国历史上,腓力四世是一位好战的强权君主。为了统一法国和对英国作战🝏的军费需要,财源紧张的腓力四世企图向之前一直免税的教会神职人员征税,此举自然严重地侵害了教会的利益。